Каратэ
Каратэ
Единоборство дисциплин, как правило, отражает природу общества, из которого они возникли. Японская культура официально признала будзюцу (боевые способами), так как объявление 794, когда Бутокудэн (Martial Добродетели Hall) была создана в Киото в Император Камму с целью продвижения передового опыта в области боевых искусств. Бутокудэн в конечном итоге стал главным тренировочный зал для Дайниппон Бутокукай (Великая Япония Боевых Добродетель Association), которая была создана императором Мэйдзи в 1895 году для сохранения корю будзюцу (классических боевых искусств). Дайниппон Бутокукай была поручена задача признания, затвердевание, содействие и стандартизации боевых искусств в Японии. Именно благодаря этим процессам, карате-до (пустой рукой путь) стал и был признан в качестве ryuba (школа передачи) в 1933 году.
Японский карате возникла из синтеза гражданских и военных боевых дисциплин. Эти дисциплины включены окинавское ди (японская Т.Е., рука), коренные японские боевые искусства (BU) и китайский quanfa (цюань фа, Кулак закон, в японском, Кэмпо). Окинавское ди использует поразительный, метание, совместный замок, и сдерживая способы, аналогичные различные стили японского дзю-дзюцу, а также намеки на ранней обмена военного знания между культурами. Хотя ди означает "рука" также используют оружие. Это разделение военного культуры проявляется в оружии, использованном ди-практиков, которые включают в себя меч, копье и GLAIVE {нагинату). Японский джиуджитсу был непосредственно под влиянием китайских методов борьбы (quanfa), как были Окинавские боевые стили. Самым влиятельным из этих искусств на развитие японского карате был окинавского ди, называется Toudi (Тан рука) по отношению к его китайским происхождением.
Народ Рюкю были впервые зарегистрированы в 616 г. н.э., когда Ямато (Wo-Яёй культура) Кюсю взял тридцать Okinawans в суд Шо-Току Taishi в Нара. Некоторое время спустя, представители Ямато вернулся в Hyakuna на Chinen полуострове. Среди различных культурных инноваций, которые Ямато принесли с собой на Окинаве железное оружие и боевые боевые дисциплины, необходимые для использования их использования. Эти боевые дисциплины, вероятно, содержали составные элементы того, что в конечном итоге превратилась в окинавского ди.
В ходе децентрализации периода Хэйан (794-1185), небольшие японские дома были перемещены и были вынуждены искать убежища в Рюкю. Реинтродукции в японской иерархии часто способствует боевым мастерством и хэйхо (тактика). Рюкю выступал в качестве обучения
Кумитэ (свободный спарринг) во время чемпионатов по карате на Seattle Center Arena, 23 октября 1967 г. (Seattle Post-Интеллидженсер Collection, Музей истории и промышленности)
Основанием для этих домов для повышения их военной и политической эффективности. Воинственный системы, практикуемые этих домов и их вассалов охотно поглощаются Окинавских военных вождей (AnJi), которые имели свои собственные амбиции для социальной мобильности и завоевания.
Второе поколение директор школы Джиген-гуй Kenjutsu, Того Бидзэн-но-Ками Shigekata (1602-1659), был заказан лорд Шимазу поручить жителей Кагосима (Сацума) в гражданских боевых дисциплин. Эти традиции были сохранены в Джиген-рю Бо Одори (Staff пляски), в который были включены методы с джо (палка), кен (меч), rokushaku бо (штат шесть футов), яри (копья), eiku (ОАР), кама (серп), сякухати (флейта), а также различные другие предметы. В 1609 году Shiazu клан Сацума вторглись и завоевали королевство Окинаве. Захватчики Сацума принять и обеспечить соблюдение запрета оружия в покоренной царстве, которое помогло стимулировать практику ди. Некоторые Окинавцы разрешили поехать в Сацума, где они изучали систему Джиген.
Кенга Teruya, также известный как Сакугавы Toudi, ездил в Сацума и вернулся с rokushaku маль ката (формы), которые ранее были неизвестны на Окинаве. Сокон Мацумура "Буши" (Окинавское, Chikudun l'echin; воин) (1809-1901) изучал Toudi под Сакугавы и китайского военного атташе, Iwah. Матсумура также совершил поездку в провинции Фуцзянь, где он приобрел некоторые знания о китайских боевых искусств, и Сацума, где он получил Мэнкё (обучение) аттестацию в Джиген-рю кен-дзюцу от Ijuin Yashichiro. Матсумура комбинированный Toudi и Джиген-рю в эклектичное боевой стиль, который в конце концов стал известен на Окинаве, как Сюри-ди (Шури руки), так называется потому, что практиковалось в и вокруг Сюри.
Ученики Матсумура включали Анко Итосу (Yasutsune) и Анко Адзато. Так же как будучи превосходным каратист (практиков) и сэнсэя (инструкторов) в своем собственном праве, Итосу и Asato были главными наставниками Фунакоши Гичин, единственной самой влиятельной фигурой в развитии японского карате.
В 1917 году Фунакоши был приглашен в качестве представителя префектуры Окинава для выполнения карате в Бутокудэн в Киото. Это была первая публичная демонстрация каратэ на японском материке. В марте 1921 года Фунакоши продемонстрировал карате для цесаревича Seijo (Хиро-Хито) в Большом зале в замке Сюри. Весной 1922 года окинавского Департамент образования просил Фунакоши организовать выставку карате для Министерства образования Первый Национальный Спортивный выставке в Токио. После выставки Фунакоши уговорили остаться в Японии и распространять свое знание искусства карате. Это привело к публикации Rytikyu Кэмпо: Каратэ, осенью 1922 года, и пересмотра работы, Retan Goshin Каратэ-дзюцу (Укрепление Willpower и самообороны с помощью карате техники), в 1923 году.
были созданы в 1924 году, карате клубы Кейо Gijuku Taiikukai Karatebu, Токио Teikoku Дайгаку Karatebu, Daiichi Кото Гакко Karatebu, Васэда Dai-гаку Gakuyukai Karatebu, Дайгаку Нихон Каратэ Kenkyukai, Такушоку Дайгаку Karatebu, Нихон Дайгаку Ikka Каратэ Kenkyukai и Сёин Jo-Гакко в районе Токио. В 1930 году Kansai Дайгаку Karatebu, Kansai Дайгаку Senmonbu, Осака Кото Yakugaku Senmon Гакко и Осака Кото Igaku Senmon Гакко были созданы около Осака.
Боевые искусства Демонстрация Все Японии состоялась в Токио в мае 5,1930, чтобы отметить преемственность Хирохито на престол. Шинзато Цзинань принял участие в мероприятии в качестве представителя окинавского Наха-ди (Наха рука) мастер Мияги Тёдзюну. В 1932 году Мияги Тодзюн было предложено принять участие в Sainen Будо Taikai в Токио и Butokusai (Фестиваль боевых искусств) в Киото. В 1935 году проспект был представлен для карате Kenkyukai (каратэ-исследовательский клуб) в Ritsumeikan Дайгаку (университет), с Мияги в качестве почетного главного инструктора (meiyo сиханы).
К 1936 году многие преподаватели Окинавские мигрировали в Японию и преподавали карате. Среди преподавателей были Фунакоши Гитин, Мабуни Кенва, Мотобу Чоки, Sawada Масару, Sakae Sanyu, Yabiku Moden, Miki Nisaburo, Kunishi Ясухиро Сато Синдзи, Mutsu Mizuho, Higashionna (Хигаонна) Kamesuke, Оцука Shinjun, Тайра Синкен, Широма Коки и Uechi Канбун.
Каратэ на Окинаве преподавалась в неформальной обстановке. Студенты были назначены tokuigata (индивидуальные формы) по усмотрению инструктора. Ни одна система ранжирования не существовало, так что не было никаких установленных критериев для продвижения. Студенты были либо семпай (старший) или Kobai (младший). не использовали узнаваемый равномерная (ГИ). Каратэ без разбора называют ди, BU (боевых искусств), или Toudi. Этот индивидуализм был чужд японской концепции ва (гармонии). Японские боевые искусства были структурированы вокруг системы Рюха, распространяющейся по Дайниппон Бутокукай. Рюха включала историческую преемственность, методологическую передачу и педагогический стиль. Многие Окинавские преподаватели поняли, что если карате должны были быть признаны в качестве истинного боевого искусства, некоторые модификации должны быть сделаны в порядке, в котором он был представлен японской общественности.
В начале 1920-х годов, Фунакоши Гитин предложил карате исследовательской группы в Университете Кейо, что кандзи символ, представляющий "танской" заменить символ, представляющий «пустой» в Дайниппон Кэмпо каратэ-до (Великая Япония Кулак Метод Пустая рука Путь) , Фунакоши также подчеркнул использование -do (путь) над -jutsu (техника) в попытке соответствовать установленной ранее будо (боевых искусствах), такие как кюдо (стрельба из лука), кендо и дзюдо. Практика карате оказали большое влияние, что дзюдо, измененной формой джиуджитсу созданной Дзигоро Кано. Кано разработал систему ранжирования на основе оценок Дан / куй. Кю (в буквальном смысле, класс) являются низшие классы, которые начинаются на десятом кю и перейти к первому кю. Во-первых дан (в буквальном смысле, шаг или ранг) следует первый кю и рейтинги прогресс от первого до десятого дан дан. Десятая Кю представлен белым поясом, а первый дан представлен черный пояс. Каратэ принял ранжирование по дзюдо, а также дзюдоги. С признанием ранга в рамках японского карате сообщества пришла организованная учебная программа и несколько более объективная оценка знаний, навыков и умений. Мияги Тодзюн был первым окинавского мастера представить имя его системы, Goja-Рю (жесткий мягкий стиль) каратэ (Тан рука) к Дайниппон Бутокукай. Бутокукай официально признан каратэ-до (пустой рукой путь) в качестве Рюха в 1933 году.
После того, как японцы приняли карате, искусство начали оказывать влияние на потребности людей, а также различные нововведения были разработаны, которые стали давать по карате Отчетливо японский характер. Из Сюри-ди и Наха-ди, который Окинавы принес в Японию, четыре основных стилей японского карате начали появляться. Фунакоши Гитин размножают Sbotokan, Оцука Hioronori создал Wadd-рю, Мабуни Кенва разработал Сито-рю, и Ямагути Гоген распространилась Годзю-рю.
Бренд Сюри-ди, что Фунакоши Гитин (1868-1957) преподавал стал известен как Sbotokan (Shoto FLaiL) после того, как каратэ Фунакоши поэтический псевдоним, шото (Pine Wave). Понимая, что язык культуры, Фу-nakoshi Гитин дал различные Сюри-ди-ката новые японские названия. Чинто ката стал Gankaku (кран на скале), дзюттэ стал Jutte (Десять рук), Кусянку стал Kanku (К Взял на небо), Naihanchi стал Тэкки (Верховая езда), Пинан стал Хэйан (спокойный ум), Patsai стал Bas- сай (внедриться в крепости), Сэйсан стал Hangetsu (полумесяц), Useishi стал Gojusbiho (пятьдесят четыре шага), и Wansu стал Empi (Летающие Ласточка). Фунакоши ввел (Гранд Окончательный) ката Taikyoku как начало формы, а ручка не Ката (Kata Вселенной) как начинающий кумитэ (спарринг) форме. Как следует из названия этих ката означает, однако, принципы, содержащиеся в них являются предметом для непрерывного обучения. сын Фунакоши Гитин, в Фунакоши Еситака (Гиго), внесены изменения в основных методов (кихон). Боковой удар (Йоко-гери), задний удар (уширо-гери), и вокруг удар были добавлены к стилю (маваси-гери); колено ногами был поднят; Stances стала ниже; и толкая бедрами сильно подчеркнуты. Этот инновационный подход отражает мнение Фунакоши Гичин, который считал, что карате должна развиваться по мере развития человеческого знания. В 1949 году была образована Nippon Каратэ Кёкай (Япония ассоциация каратэ, JKA). Фунакоши Гитин был почетным главным инструктором, Обата Исао был председателем, и Накаяма Masatoshi был главным инструктором. JKA продолжает исследования в области науки и искусства карате, опираясь на философию своего основателя.
Оцука Хиронори (1892-1982) начал свое военное обучение искусств в Ибараки, Япония, где он изучал Синдо Yoskin-рю дзю-дзюцу под Накаяма Shinzaburo, стиль, который включал различные удары руками и ногами, а также обычные Jujutsu Нагэ-вадза (броски) и пе-вадза (методы заземления). Оцука получил Мэнкё кайдэн (свидетельство полного владения) в Shindo Йошин-Рю в 1920 году, сменив Накаямой и став четвертым директором в Рюха. Во время учебы в университете Васэда, Оцука изучал другие формы дзюдзюцу и Кэмпо. Оцука встретил Фунакоси Гитин в 1922 году впечатлены самоотверженность Оцука к боевым искусствам и интерес к карате, Фунакоси учил Оцука его система Сюри-ди. Комбинируя карате, что он узнал от Фунакоши и Мабуни Кенва (из Сито-рю) с различными джиуджитсу, Тода-рю и методов кендзюцу Shink возраста рю Ягю и понятий, Оцука оторвались от Шотокан в 1934 и сформировал стиль что в конечном итоге будет известен как Wado (путь мира). Вадо был официально признан в качестве Рюха по Дайниппон Бутокукай в 1940 году под названием Синсю Вадо джиуджитсу. Вадо-гуй использует девять основных ката: Пинан 1-5, Naihanchi, Кусянку, Seishan (Сэйсан) и Чинто. Оцука также разработали ряд Yakusoku кумитэ (спарринг заранее подготовленные наборы) для дальнейшего изучения. В 1972 году Оцука Хиронори было присвоено звание Мэйдзин (Отлично боевых искусств Десятый Дан) в Каратэдо по Кокусай Budoin (Международная федерация боевых искусств). Оцука Дзиро, второй сын Хиронори, в себя руководство Вадо-рю после смерти его отца.
Мабуни Кенва (1889-1952) изучал Shuri-ди под Анко Итосу (Ya-sutsune). После изучения Shuri-ди в течение некоторого времени, Итосу предположил, что Мабуни поезд одновременно с Higashionna (Хигаонна) Канрё в системе Наха-ди. Мабуни тренировался с обоими Итосу и Higashionna до их смерти в 1915 году Мабуни также изучал боевые искусства с Arakaki Seisho и Белый Журавль инструктор Go Kenki (окинавского, пиньинь Ву Xiangui). В 1920-е годы, Мабуни ездил в Японию несколько раз, где он участвовал в публичных демонстрациях карате. Мабуни преподавал некоторое время в Токио на Ryobukan из Konisbi Ясухиро, влиятельного члена Бу-Tokukai, и в конце концов перевез свою семью в Осаке, где он основал додзё (тренировочный зал) в 1929 г. В 1933 году система Мабуни была зарегистрирована с Дайниппон Бутокукай как Сито-рю. Сито является сокращением названия первичных инструкторов карате Мабуни, в Итосу и Higashionna. Воспроизводимые в китайский йоми, Ито-Хига читается как Ши-Тб. Мабуни Кенва структурированы официальную учебную программу для Сито-Рю, который включал стандартизованный терминология для всех ударов руками, ногами, ударов, блоков и тренировочных упражнений. Мабуни организовал и классифицировал ката должны изучаться в рамках своего стиля или как Итосу-ке (Итосу линия) или Higasbionna-ке. Итосу-ке включает такие ката общего вида и типа преподается в рамках системы Сюри, в то время как Хигасионна-ке включает в себя те, типа преподается в рамках системы Наха. Мабуни также признал двенадцать учений, которые он классифицируемые как кихон (начало) ката. Мабуни Kenzo, третий сын Мабуни Кенва, в образовали Seito (Pure) Сито-гуй после смерти своего отца и сочинил Мабуни-ке из ката, разработанной и модифицированной из учебной программы, разработанной Мабуни Кенва. Мабуни-KE включает Shinse, Shinpa и Happosho из Higashionna-ке; JUroku, Matsukaze, Аояги, Myojo и Shihokoksokun от Итосу-ке; Kenki; и Kenshu. (Green Willow) ката Аояги был разработан Мабуни и Кониси Ясухиро, с вкладом Уэсиба Морихэй, основателя айкидо. (Разум волна) ката Shinpa был разработан в 1925 году Мабуни и Кониши после посещения Uechi Канбун, основатель Уэчи-рю, в Вакаяма.
Мияги Тодзюн посетил Киото в 1928 году по приглашению клуба дзюдо Киото Teikoku Дайгаку (Kyoto Imperial университет). Он выступал на Butokusai в 1933 году и снова в 1935 году, при содействии Yogi Jitsuei. Мияги посетил Японию для прерывистых периодов между 1934 и 1938 и остался с йогом, который был студентом в университете Ritsumeikan. В этот период йог представил Мияги к Yamaguchi Yoshimi (Гоген) (1909-1989), который основал карате клуб на Ritsumeikan в 1930 г. После встречи Мияги, Ямагучи был принят стиль Годзю. С целью популяризации карате, Yamaguchi создал форму jiyti-кумитэ (свободный спарринг). Хотя многие окинавского Karateka экспериментировал со свободным спарринге, Цзиюй-кумитэ не был использован в качестве части базового учебного плана по карате до ее введения Ямагучи. С добавлением конкурентного аспекта взлелеянные за счет использования Цзиюй-кумитэ, практика каратэ стали привлекать сторонников в Японии. В 1935 году Ямагути сформировал карате Kenkyukai в Ritsumeikan университете для дальнейшего распространять Годзю-рю. Мияги Тодзюн был указан в проспекте клуба как meiyo сиханы (почетный мастер-учитель), с Ямагути и Yogi Jitsuei, как шихана-даи (помощники инструкторов). В 1940 году Ямагути сформирована Восточной Азии боевых искусств Миссия дать демонстрации карате по всей Японии.
Yamaguchi служил военным атташе в Маньчжурии во время Второй мировой войны и был взят в плен русскими в 1945 году он был освобожден в 1947 году и вернулся в Токио. Как и многие японцы после войны, Yamaguchi деморализована. В полночь 12 января 1948 года, он отправился в храм Того в Харадзюку, чтобы совершить сэппуку (ритуальное самоубийство). Пока готовился умереть, Yamaguchi имел мистический опыт, в котором он чувствовал, что он должен был жить и что его цель состояла в том, чтобы возобновить духовную жизнь японский народ через боевые искусства. Правда к этому видению, Яма-гути открыл додзё в 1948 году и продолжал установить все Япония каратэ-до Годзю-кай в 1950 году, который должен был стать одним из крупнейших и наиболее мощных организаций каратэ в Японии. Поскольку его духовные поиски продолжались, Yamaguchi создал стиль Годзю-синто, который объединил Годзю карате с синто и йогой. три сына Ямагучи, Госей, Гоши и Госен, а также его дочь Gokyoku, продолжал преподавательских обязанности Годзю-кай после смерти их отца.
Годзю-кай использует двенадцать основных ката Годзю (Gekesai Daiichi, Gekesai Дейна, Санчин, Тэнсё, Сайфа, Seiyunchin или Сейчин, Сэйсан, Сан-seiru, Ши Шо Чин, Seipa, Kururunfa и Suparunpei) наряду с основным Taikyoku (Grand) конечной формы (Taikyoku дзёдан [верхний], Taikyoku chitdan [средний], и Taikyoku Gedan [ниже]), созданный Фунакоши Гичин. Ямагути Гоген модифицированный Фунакоши основной Taikyoku ката и создал Taikyoku маваси-укэ и Taikyoku какэ-укэ.
Как видно из рассмотрения основных стилей японского каратэ, что их нынешнее состояние обусловлено эволюцией, а не простой передачи, боевых идей и методик. История карате в Японии является одним из динамического эклектики. "Традиционный" метод является одним из адаптации, инноваций и прогрессии.